Стадия зеркала и ее роль в формировании психики индивида.

Стадия зеркала у всех детей, независимо от пола, длится примерно год с 6 месяцев до 18 месяцев. Анри Валлон, создатель этого термина, был первым психологом, подчеркнувшим важность зеркала в психологическом построении ребенка, которое он развил в своей книге «Истоки характера у детей».

Согласно его утверждению, внешний образ зеркала используется ребенком, чтобы унифицировать свое тело. Этот процесс происходит в возрасте от 6 до 12 месяцев, на так называемой эмоциональной стадии, которая описана в теории Валлона. Этот автор также описал поведение ребенка перед лицом отраженного образа самого себя и своего ближайшего окружения, особенно матери [1].

Согласно Лакана стадия зеркала — это фаза формирования человеческого существа. С точки зрения эволюции психической структуры каждого человека он представляет собой фундаментальный момент, анализируемый в формировании первого черновика Я [2].

Стадия зеркала — это момент «индивидуализации субъекта в зеркале». До сих пор ребенок живет в слиянии себя и другого. Образ тела сформировался в «сети языковой безопасности» [9], сформированной матерью. Эта стадия по времени совпадает с оральной стадией развития и таким образом сначала ребенок живет в замешательстве относительно себя и другого. Затем, стоя перед зеркалом, он видит всего лишь изображение, другими словами, то, что находится в зеркале не является реальным. Наконец, в третий, решающий момент ребенок распознает изображение в зеркале как свое собственное; точно так же он поймет, что образ его матери рядом с ним – это, отдельный от него, образ его матери. Именно здесь происходит объединение и изначальная идентификация с отражением, с образом фигуры, признанной другим. Это решающий момент для ребенка, который впервые обретает свою идентичность, воспринимая целостный образ своего тела, которое будет предшествовать ощущению единства его личности.

Лакан в своем тексте проливает свет на то, что происходит с ребенком на психическом уровне во время этого опыта:

1. сначала со стороны ребенка возникает «воображаемое предвкушение», поскольку, еще не достигнув неврологической зрелости или двигательной координации, он все еще лишен контроля над своим телом, он тем не менее, обладает способностью в воображении осуществлять объединение своего тела.

2. с другой стороны, это становится возможным благодаря присутствию рядом с ним матери: если бы он был один, он рисковал бы потеряться в зеркале. Здесь его мать держит его, разговаривает с ним, называет его, называет его имя, фамилию, которые она повторяет, благодаря чему образуется первое означающее, с которым ребенок будет отождествлять себя. Таким образом, это появление, это изначальное отождествление становится возможным только благодаря присутствию матери, того «Первого Великого другого» [2], в котором ребенок узнает себя.

3. наконец, признание ребенком своего образа вызывает у него «ликование»: тот, кто до сих пор воспринимал себя как «раздробленное тело» [2], будет воплощать образ единого тела, и подчеркнутое ликование показывает, что с его стороны присутствует инвестиция либидо.

Опыт с зеркалом ставит ряд вопросов о психическом и либидозном развитии ребенка, а также о его дальнейшей судьбе. Она открывает ребенку восприятие тел других людей как отличных от его собственного тела. Теперь, сравнивая их, он увидит, что в месте полового органа у одних есть нечто, а у других нет ничего. Таким образом, он будет вынужден задаться вопросом об этом анатомическом различии и, следовательно, сможет подойти к Эдипову комплексу. Кроме того, для ребенка появится возможность выйти из слияния с матерью, в котором он жил до сих пор, и благодаря чему для него может начаться Эдипальный период. Этот момент станет отправной точкой для всех символических операций, которые ребенок должен будет выполнить в Эдипов период.